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2021年中国艺术研究院826专业笔试(艺术设计)考研答题思路




2021年中国艺术研究院826专业笔试(艺术设计)考研答题思路

艺术类研究生考试

【才思考研】

艺研院825、826今年是第一年考试,因此,有很多同学关于考试的时候所涉及到的范围、题型等方面,都感觉还是很懵,有些同学可能临时换学校换过来,之前已经学过美术史(825)或者设计史(826)等,因此,在转过来的时候,正好考这个,算是赚到了!

但对于大多数同学而言艺术类研究生考试,却没有那么好的运气。当然,这些知识即便是原本的考手绘的考试,导师对于同学们掌握这些知识本身也是有要求的,也就是无论如何,都是需要学的。因此,下面就以具体的模拟题先给大家解答一下关于826的答题思路与要求,主要是包括名词解释、简答题、论述题、作品分析,这四大题型!

思路与要求讲解

一、名词解释的答题思路与要求

名词解释:

1.视错觉

2.中国国家大剧院

3.格式塔

4.少就是多

5.维也纳分离派

6.蓬皮杜文化中心

7.唐卡

8.考工记

答题思路与要求:

1.思路:

A、关于人物、著作、观点、看法的。

第一,都是交代基本信息(时间、地点身份等);

第二,对代表作的阐述;

第三,总结一下所产生的影响\意义等。

B、关于专业术语的。

第一,都是对定义的解释;

第二,可以举例子来支撑。

2.要求:

字数要求300左右

举例:唐卡

艺术类研究生考试

唐卡又称唐嘎和唐喀,指用彩缎裱装后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中的一种独具特色的绘画艺术形式。题材上,内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品;颜色上,颜料全都采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料,以此等珍贵材料示其神圣;绘制上,要求严苛、程序复杂,必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行等。这些都使唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。因此唐卡被誉为中国民族绘画艺术的珍品、藏族的“百科全书”艺术类研究生考试,同时也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

二、简答题的答题思路与要求

简答题:

1.试比较中国皇家园林与私家园林(各举一例,绘出总平面示意简图)。

2.简述信息设计与工业设计之异。

答题思路与要求

1.思路:

第一段:关键名词解释(3句话左右即可)+自己的观点\理解

第二段:对自己的观点\理解进行论述+具体的例子

第三段:再总结一下观点

2.要求:

字数要求700左右

具体的案例可以看看论述的部分就可以,因为这两个题型的答题思路是没什么区别,而且两个题型经常互相借鉴考察。它们唯一的是字数上不一样而已,所以建议大家把一些可能会以论述题形式考察的简答题都以论述题的要求整理即可。这样到考试的时候就可以直接删减就好~

三、论述题的答题思路与要求

论述题:

1.谈哥特式教堂天窗彩色玻璃的视觉心理效果

2.谈民间美术的造型特征及对设计艺术的影响

3.包豪斯与乌尔姆体系的的异同

答题思路与要求

1.思路:

第一段:关键名词解释(3句话左右即可)+自己的观点\理解

第二段:对自己的观点\理解进行论述+具体的例子

第三段:再总结一下观点

2.要求:

字数要求1300左右

举例:包豪斯、乌尔姆体系的异同

包豪斯是格罗皮乌斯在第一次世界大战的第二年,为了发展设计教育而建立的学院。该学院经历了魏玛、德绍、柏林三个时期,在此期间,是欧洲现代主义的中心,并把欧洲现代主义设计运动推到了空前的高度艺术类研究生考试,已成为现代主义发展和现代艺术教育之路的里程碑。 乌尔姆设计学院建立于1953年,由包豪斯早期毕业生马克斯·比尔 与英格·埃切·斯绍尔 、奥特尔·埃切 和沃尔特·齐斯切格 等人发起,并由马克斯·比尔设计校舍及担任学院的第一任校长。该学院进一步发展了功能主义,并与布朗恩公司形成了所谓的“布劳恩原则”,其对现代主义设计的影响不亚于包豪斯。 包豪斯与乌尔姆设计学院都是德国在战后的产物。

艺术类研究生考试

一、相同点

包豪斯与乌尔姆设计学院两者之间是师承关系。首先,这是由于乌尔姆设计学院的第一任校长是由包豪斯的早期学生马克斯•比尔担任。因而比尔必定会将包豪斯的精神融入乌尔姆设计学院的建设之中。其次,包豪斯与乌尔姆设计学院都是德国在面临战后重建设计工作等问题而作出的探索,即如何改变当前设计格局与如何发展现代主义设计。最后,就其大环境而言,二者都是现代主义设计下的产物,都是强调功能主义、理性主义,主张机械化生产。因此,二者都具有高度冷漠、理性、缺乏人情味的设计风格,这也正是二者共有的缺陷所在。虽然乌尔姆学院是在包豪斯的基础进行发展的,但又不是按部就班、一层不变的发展。在设计上,是在继承包豪斯精神的前提下,进一步发展了功能主义;在美学上,建立了高度的系统设计理论,为企业输送了大量的设计人才和设计方案,是战后“新功能主义”的代表。具体表现它们的设计思想、教学模式及其影响。

二、不同点

首先,二者在设计思想上有所区别。包豪斯主张建筑家、画家和雕塑家共同协作,构建艺术殿堂;主张纯艺术应当转向应用艺术。包豪斯的设计思想,强调艺术与技术的新统一;强调设计的目的是为人而不是产品;强调设计必须遵循自然和客观法则来进行。这些设计思想,从格罗皮乌斯所设计的包豪斯校舍,以及他所招募的教职人员都得以体现。乌尔姆设计学院以理性主义设计,技术美学思想为核心,倡导系统设计原则,培养了一批新一代的设计师。其最主要的思想是系统设计,即以高度秩序化的设计整顿混乱的人造环境,通过将纷乱的客观物体至于相互联系的环境中,使产品在某些方面建立一种联系艺术类研究生考试,从而使杂乱无章的环境变得有关联性和系统性。系统设计的核心是理性主义和功能主义,系统设计不是停留在对工业化制造方式的考虑上,而是对功能主义的扩充和发展,主要表现在产品功能单元的组合,以实现产品功能的灵活性和组合性。系统设计发展形成了两种主要方式:一种是以一个主功能单位为基础,根据需要配备各种辅助配件;另一种是每个单元都有独立的功能、单元组合形成具有符号功能的产品。例如,1956年古格洛特和兰姆斯合作设计的S K4型组合音响就是一个典型的例子。该音响为外形为一个长方形几何状的木头和塑料箱子,加上一个白色的有机玻璃外罩,结构简单到无以附加的地步。

其次,二者在教学模式上有所区别。包豪斯的教学体系完全是根据格罗皮乌斯的主张建立起来的。在魏玛时期,实行的是双轨制教学体制,在徳绍时期,实行的是导师制。尽管在不同时期,都取得了相应的成就,但由于包豪斯是一个集工作、生活、学习、教学一体的设计学校,究其根源都是在自己内部的探索,并没有广泛地将其理论运用到现实社会中去。而乌尔姆设计学院则是与社会作了更加充分的衔接。主要表现在与布劳恩公司的合作。并且该公司将乌尔姆设计学院的设计艺术思想,广泛实施,把设计理论与实际紧密结合,形成了所谓的“布劳恩原则”。

最后,二者在影响上有所区别。尽管包豪斯仅存14年,但它为欧洲近现代艺术设计所做出的一系列重大的创造性贡献,无论是对现代主义设计思想的确立、传播和设计实践等方面都影响了当代以及后来的德国乃至世界工业设计的面貌和特征。而二战后10余年,出现的乌尔姆设计学院,在其理念的影响下,德国产品渐渐以理性、可靠、高品质、功能化的特点闻名于世。乌尔姆设计学院是战后德国理性主义技术美学思想的核心,是战后对德国工业设计发展具有重大影响的教学机构。

总体来说,乌尔姆设计学院的影响不亚于包豪斯学院。包豪斯为现代设计艺术的发展提供了理论和实践基础;乌尔姆设计学院则是将该理论付诸于实践,并将其发展到极至。但无论怎么样,其二者的差别都源于它们所处的社会环境。包豪斯是对现代主义的初步探索;乌尔姆设计学院则是对现代主义设计的进一步完善。

四、作品分析的答题思路与要求

请说明下面作品的作者、时代背景、风格、影响等内容,并对根据自己的专业着重对其中一幅作品的创作进行专业评述。

作品1:

艺术类研究生考试

作品2:

艺术类研究生考试

答题思路与要求

1.思路:

第一,基本信息介绍。

也就是我们应该看作者的艺术观念,即该作品是由谁所创作?是何时?何地?再加上技术水平,即运用什么样的手法进行创作的。

第二,具体内容阐述。

也就是艺品味、艺术风格,即将作品中所包含的内容整体介绍一下;再就着某个局部进行详细解说。

第三,价值与意义阐述。

就是对后世的影响。

2.要求:

字数要求1300左右

举例:《舞蹈纹彩陶盆》

《舞蹈纹彩陶盆》 新石器时代 丧葬用品1973年出土于青海省大通县上孙家寨墓地,是新石器时代后期马家窑文化的代表,属国家一级文物。2013年8月19日,被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。现收藏于中国国家博物馆。

此彩陶盆高14.1厘米,口径28厘米,底径10厘米,呈橙红色。上腹部弧形,下腹内收成小平底。口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。内壁饰三组舞蹈图,图案上下均饰弦纹,组与组之间则以平行竖线和叶纹作间隔。舞蹈图每组均为五人,舞者手拉着手,面均朝向右前方,步调一致,似踩着节拍在翩翩起舞。人物的头上都有发辫状饰物,身下也有飘动的斜向饰物,头饰与下部饰物分别向左右两边飘起,增添了舞蹈的动感。每一组中最外侧两人的外侧手臂均画出两根线条,好像是为了表现臂膀在不断频繁地摆动的样子。

舞蹈者形象以单色平涂手法绘成,造型简练明快,动态活泼。三组舞人绕盆沿形成圆圈,脚下的平行弦纹,像是荡漾的水波,小小陶盆宛如平静的池塘。欢乐的人群簇拥在池边载歌载舞,情绪欢快热烈,场面也很壮阔。彩陶盆上的精美图案,证明了当时人在从事狩猎的同时已从事农业生产劳动。而陶盆的历史价值,在于它生动地反映了五千年前先民的舞蹈,同时它还是狩猎舞蹈和农耕舞蹈交替时期的典型舞蹈文物。图案所展示出的原始先民舞蹈的生动场面,是非常珍贵的形象资料,对于了解原始先民的生活,探索原始舞蹈起源、发展、艺术特征等方面都具有重要的参考价值。此外,从这小小的陶盆上也折射出了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。关于舞蹈内容说法较多,有认为是远古时期氏族成员在举行狩猎归来的庆功会,跳着狩猎舞;也有认为是氏族成员装扮成氏族的图腾兽在进行图腾舞蹈,舞蹈者头上及身下的饰物,是人们为象征某种动物而戴的头饰和尾饰;更有认为是在进行祈求人口生殖繁盛和作物丰收的仪礼舞等。一般认为舞蹈图真实生动地再现了先民们在重大活动时群舞的热烈场面。

舞蹈者形象以单色平涂手法绘成,造型简练明快,动态活泼。三组舞人绕盆沿形成圆圈,脚下的平行弦纹,像是荡漾的水波,小小陶盆宛如平静的池塘。欢乐的人群簇拥在池边载歌载舞,情绪欢快热烈,场面也很壮阔。彩陶盆上的精美图案,证明了当时人在从事狩猎的同时已从事农业生产劳动。而陶盆的历史价值,在于它生动地反映了五千年前先民的舞蹈,同时它还是狩猎舞蹈和农耕舞蹈交替时期的典型舞蹈文物。图案所展示出的原始先民舞蹈的生动场面,是非常珍贵的形象资料,对于了解原始先民的生活,探索原始舞蹈起源、发展、艺术特征等方面都具有重要的参考价值。此外,从这小小的陶盆上也折射出了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。

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